نام!

اینجانب دارای مدارک تحصیلی لیسانس روانشناسی و فوق لیسانس جامعه شناسی و سابقه ی پژوهشی در حوزه ی علوم انسانی به صورت تالیف و ترجمه و فعالیت در مطبوعات، سال گذشته برای انتشار "ماهنامه " از اداره ی کل ارشاد اصفهان تقاضای دریافت مجوز کردم . برای انجام این امر لازم است فرمها و مدارک تکمیل و به همراه پنج نام پیشنهادی جدید به ارشاد ارایه گردد. متاسفانه اسامی پیشنهادی من در فرمهای مربوطه، همگی تکراری بودند. به همین دلیل وزارت ارشاد از من خواسته است مجددا پنج نام دیگر ارایه کنم. از شما سروران گرامی خواهشمندم در صورت امکان هر چه سریع تر پنج نام جدید که نشانگر اعتبار علمی ماهنامه و دربردارنده­ی جهت گیری محتوایی و علمی آن باشد ـ که با عنایت به رشته ی تحصیلی اینجانب، توجه به مسایل و مباحث روانشناسی، جامعه شناسی و فرهنگی خواهد بود ـ پیشنهاد فرمایید. بی تردید نام مناسب و شایسته برای یک مجله حائز اهمیت بسیاری است و خدمت بزرگی به فرهنگ یک جامعه خواهد بود. در صورت انتخاب نام های انتخابی شما ، در حد توان از جناب عالی تقدیر به عمل خواهد آمد.  

 

پیشاپیش از حسن توجه شما دوستان به این امر مهم فرهنگی سپاسگزارم

و منتظر دریافت نظرات راهگشا و ارزشمند شما سروران گرامی از

طریق بخش ارایه ­ی نظرات در وبلاگ و یا ای میل خود هستم.

با سپاس بسیار

برنامه ی پرواز

 

ترجمه­ي کتاب برايان تريسي به نام " برنامه­ي پرواز" به پايان رسيده و اکنون در حال انجام مراحل نهايي ويرايش آن هستم .

 

 

شعر

شعر زيبايي از بهروز ياسمي خواندم در وبلاگ مي آورم تا دوستان بخوانند.  

 

اي نگاهت نخي از مخمل و از ابريشم

چند وقت است که هر شب به تو مي انديشم

به تو آري ، به تو يعني به همان منظر دور

به همان سبز صميمي ، به همبن باغ بلور

به همان سايه ، همان وهم ، همان تصويري

که سراغش ز غزلهاي خودم مي گيري

از شريعتي (2)

 

از عمده ترين معضلات فکري که شريعتي با آن دست به گريبان بود و او آن را به عنوان ميراثي از خود باقي گذاشت، گرايش به ايدئولوژيک کردن پديده هاي فرهنگي و به ويژه دين بود .

شريعتي، تحت تاثير جنبش­هاي چپ و راديکال در اروپا ، بخشي از محتواي دين را گرفت و آن را در قالب ايدئولوژي مبارزاتي مورد نظر خود ريخت. از اين منظر ، دين در دست شريعتي به حربه اي براي مبارزه در راه تحقق "عرفان ، برابري و آزادي " بدل شد. اما کم­سوادترين تحليل­گران نيز مي­دانند که با اين ترفند هيچ يک از آرزوهاي شريعتي برآورده نشد. جامعه­ي دين­دارِ سياسي شده­ي ِ از سرمايه­گريز ِ مستضعف­گراي شريعتي نه به عرفان رسيد، نه برابري را درک کرد و نه سرنوشت آزادي يافت!

طنز تلخ تاريخ اين است که حتا شريعتي خود نيز فداي نظريات ناپخته و تحليل­هاي سست خود از جامعه، فرهنگ و تاريخ شد و بدين ترتيب اولين قرباني اينگونه نظريه­پردازي­ها ـ يعني عمدتا ايدئولوژيک کردن فرهنگ و در مورد شريعتي، دين ـ خود شريعتي بود!

 

عبدالکريم سروش ـ که از اين زوايه از مخالفان شريعتي است ـ بر آن است که ايدئولوژي، تنوع و تفسيرپذيري يک پديده را از آن مي­گيرد و آن پديده را با معيارهاي محدود و کمّي تعريف مي­کند و در اين مرحله، فرهنگ پس از عبور از دستگاه ايدئولوژي سازي به مفهومي محدود و قابل درک براي عوام تبديل مي­شود. علاوه بر اين، بسته به ماهيت جامعه و نيز ميل به پوپوليستي شدن مولفه­هاي قالبي در جامعه ي عصيانگر و انقلابي، مفاهيم ايدئولوژيک از تنوع و گوناگوني و تفسيرپذيري تن مي­زنند و به يکنواختي و يکساني در تفسير مي­گرايند. و همين فرآيند موجب مي­شود که در اثر کاربرد مداوم تفسيرهاي يکسان و مشابه از هستي، جامعه­ي خلاق  به زودي از آن روگردان شود. 

نقدی از شريعتی را در   اثری جديد در نقد انديشه های شريعتی  بخوانيد.

      

در چپ اندیشی مثلا روشنفکر ایرانی!

 از جمله معضلات و مشکلات فکري چپ يکسويه نگري ، قيم مابي ، ادعا به همه چيز داني و ... است . چپ ايراني با يکه نگري ويژه ي خود پديده ها را از حيز انتفاع و تحقيق کنار مي زند و بدين ترتيب از واقعيت برداشتي واژگونه و نادرست به دست مي دهد .

از اين منظر چپ نگري و چپ انديشي با نگاهي محدود و بسته  هميشه به نگرشهاي استبدادي و ديکتاتوري خوش آمد مي گويد. از عمده علل انشعاب و تکروي ، استبداد کلافه کننده و ويرانگري است که همواره بر احزاب و جريانات چپ سايه افکنده است . به همين لحاظ استالين هاي وطني از نسخه يا نسخه هاي اصل چيزي کم ندارند و تا آنجا که مي توانند در جهت حذف و محو فرديت عضو حزبي جانانه مي تازند.

حقيقت اين است که در انديشه ي مارکسيسم فردگرايي جايگاهي ندارد و کارگر (و يا براساس اصطلاحات رايج در ادبيات مارکسيستي، پرولتاريا) بدون توجه به پايگاه اقتصادي و طبقاتي خود معنايي ندارد....

شما نيز در اين بحث شرکت کنيد!                                               ( ادامه دارد) 

ادای دین به نادر ابراهیمی

نادر ابراهيمي نويسنده اي اثرگذار بود . به خصوص که در زمينه ها و حوزه هاي مختلف از  سينما گرفته با طنز و نثر و داستان آثار قابل تاملي داشت . ابراهيمي سازنده ي مجموعه ي تلويزيوني آتش بدون دود بود که به فرهنگ و زندگي ترکمني مي پرداخت . اين مجموعه در دوران قبل از انقلاب ساخته و از تلويزيون ملي ايران پخش شد. حامی و کامی نيز دو نوجوان بودند که به دور ايران سفر می کردند. ترانه ی اين مجموعه  ـ به نام سفر برای وطن ـ را هم محمد نوری خوانده که اخيرا آن را بازخوانی کرده. برای دانلود اينجا کليک کنيد. 

ما براي پرسيدن نام گلي ناشناس ،
  چه سفرها کرده ايم ، چه سفرها کرده ايم ...

ما براي بوسيدن خاک سر قله ها ،
   چه خطرها کرده ايم ، چه خطرها کرده ايم ...

ما براي آنکه ايران خانه ي خوبان شود ،
  رنج دوران برده ايم ، رنج دوران برده ايم ...

ما براي آنکه ايران گوهري تابان شود ،
  خون دل ها خورده ايم ، خون دل ها خورده ايم ...

 

کتابهاي ابراهيمي عمدتا پرفروش بود . ابوالمشاغل ، بار ديگر شهري که دوست مي داشتم ، يک عاشقانه ي آرام ، تضادهاي دروني و  ....

کتابي از او که من خيلي دوست مي داشتم  ، " چهل نامه ي کوتاه به همسرم " بود. به جرات می توانم بگويم من اين کتاب را بيش از صد بار خوانده ام! به نظر من، مطالعه ي اين کتاب براي همه ي کتابخوانان قابل توصيه است .   

يادش هميشه جاويد و گرامي باد!   

 

از شریعتی(1)

 

ابهام ،کلی گویی، برداشت های نادرست ( و گاه اسکیزوفرن و بیمارگونه) از واقعیت های موجود، تحریف تاریخ ، دو قطبی نگری و گرایش های ویرانگر ایدئولوژیک در رابطه با مسایل حاد اجتماعی، سیاسی و فرهنگی از مشخصه های عمده ی روشنفکری پیش از انقلاب است . هر چند جنبه های مثبتی هم در آن یافت می شود. و ما در زمانه ی کنونی وارثان خطاهای مرگ آور و رفتارهای نیندیشیده ی پرخطر متفکران نسل های گذشته هستیم !

شریعتی نیز به رغم اینکه در اروپا ادبیات قرون وسطا خوانده بود ـ ولی در ایران خود را دکترای جامعه شناسی و تاریخ ادیان جا زده بود! ـ به این بیماریها ، و در برخی موارد تا مغز استخوان، مبتلا بود . جامعه ی بسته، روشنفکر بسته و منجمد تربیت می­کند. 

    
شریعتی ـ با آنکه برخی از ما نسبت به او حس نوستالژیک و حسرتخوار داریم ـ مباحث رویاگونه و غیرعلمی را با زبانی زیبا و شاعرانه بیان می کرد و طبیعتا ما که همه یا شاعریم و یا می خواسته ایم شاعر بشویم و نشده ایم و یا کتابی از ما چاپ شده ولی کسی نخریده و حالا از همه قهر کرده ایم! از این نوع بیانات و حرکات سرمست می شویم و لذت می بریم و بدون اینکه بدانیم، گاه "خوب حرف زدن " را مترادف "حرف خوب زدن" می دانیم و گوینده را به "بت فکری " خود بدل می­کنیم . ولی خوشبختانه نسل جوان با بررسی موشکافانه ی امروز و گذشته در حال بیدار شدن از خواب دگماتیسم است.

 

گلوبالیسم چیست؟

 

در تعريف "گلوباليسم" به طور مختصر بايد گفت :          
گلوباليسم ، نهضتي فراگير و جهاني است که به پديده ي جهاني شدن مي پردازد. گلوباليسم در اصطلاح به معناي بينش جهاني ، سياست جهاني و جهاني سازي است . و گلوباليست فردي است که از بينش جهاني و جهاني شدن هواداري مي کند . گلوباليست ها معتقدند به دليل ظهور و حضور فراگير رسانه ها و برداشته شدن مرزهاي مادي و جغرافيايي و کم رنگ تر شدن مفهوم ناسيوناليسم و رفع کشمکش هاي قبيله اي و قومي ، اکنون بشر در مرحله اي است که به جاي برجسته سازي جدال هاي منطقه اي و اختلافات قومي، به اشتراکات جهاني ـ انساني ، برابري بشري و مباحث حقوق بشري مي انديشد. از جهاني شدن گريزي نيست و اگر کشورهاي پيراموني به خود نيايند مجبور به فروش معادن و ذخاير مادي و زيرزميني و بخشش بی پروای منابع انسانی خود خواهند بود . پديده ي فرار مغزها در اين کشورها نيز عمدتا به اين دليل اتفاق مي افتد که معمولا سياست هاي ملي و منطقه اي، با سياست هاي مشترک انساني ـ جهاني در تعارض است . و به دليل اينکه اين مغزها از تحولات و پيشرفتهای کشورهاي ديگر آگاهي يافته اند براي زندگي بهتر به کشورهاي کانوني ـ اروپا و امريکا ـ مي گريزند. و تا زماني که سياستهاي ملي و منطقه اي با پارادايم و گفتمان جهاني در يک مسير قرار نگيرد اين روند همچنان ادامه خواهد داشت و بديهي است که در اين شرايط تنها کشورهاي پيراموني اند که زيان خواهند ديد . 

مقاله ی بحران نشر کتاب و درک حضور دیگری و باقی قضایا!

 

چند سال پیش مقاله ای به نام بحران نشر کتاب و درک حضور دیگری نوشته بودم که در روزنامه ی اعتماد هم چاپ شد که البته نسخه ای از آن را ندارم. این مقاله را فرد علاقه مندی به زبان کردی  ترجمه کرد و در اینترنت گذاشت و موجب شرمساری نگارنده شد! جا دارد از این عزیز سپاسگزاری کنم. 

ناشر ، بودن یا نبودن؛ مساله این است!

 

ترجمه­ی آخرین کتاب برایان تریسی رو به اتمام است . برای چاپ آراسته و پاکیزه­ی کتاب دنبال ناشری کتاب شناس می­گردم . چاپ به موقع و شایسته­ی کتاب و تنظیم قراردادی منصفانه برای هر دو طرف برایم مهم است . سراغ دارید؟

معرفی کتاب کارمزدی و سرمایه

 

زنده ماندیم و روزنامه ای  ( اعتماد،۷ خرداد ۱۳۸۷ ) به شکلی بسیار مختصر به معرفی کتاب کارمزدی و سرمایه پرداخت!

آمار نشر كتاب‌ در آمريكا و كانادا

به‌ دليل‌ اهميت‌ توليد و نشر كتاب‌ در عرصه‌ فعاليت‌هاي‌ فرهنگي‌ و اقتصادي‌، موسسات‌ و افراد بسياري‌ در عرصه‌ جمع‌آوري‌ و تحليل‌ آمار توليد و نشر كتاب‌ فعاليت‌ مي‌كنند. در تهيه‌ي‌ اين‌ گزارش‌ از منابع‌ مختلفي‌ استفاده‌ شده‌ است‌. مهم‌ترين‌ و معتبرترين‌ آن‌ها در آمريكاي‌ شمالي‌ آژانس‌ باوكر(1) است‌ كه‌ در توليد اطلاعات‌ كتاب‌سنجي‌ پيشتاز است‌. اين‌ آژانس‌ آمارهاي‌ مربوط‌ به‌ نشر كتاب‌ را از پايگاه‌ اطلاعاتي‌ Books In Print   استخراج‌ مي‌كند. آمار توليد كتاب‌ بر مبناي‌ داده‌هايي‌ است‌ كه‌ سالانه‌ از ناشران‌ آمريكا به‌ دست‌ مي‌آيد. اگر تغييري‌ در برآوردهاي‌ اين‌ صنعت‌ رخ‌ دهد، در گزارش‌ سال‌ بعد منعكس‌ مي‌شود. پايگاه‌ اطلاعاتي‌ Books In Print  داده‌هاي‌ ورودي‌ خود را از 73 هزار ناشر در آمريكا دريافت‌ مي‌كند. اين‌ داده‌ها به‌ طور خودكار و به‌ شيوه‌ي‌ الكترونيكي‌ و با رعايت‌ اقدامات‌ ايمني‌ به‌ سايت‌ باوكر منتقل‌ مي‌شود....

نگاهي به وضعيت انتشار روزنامه و روزنامه خواني در ژاپن

 بسياري از كارشناسان اجتماعي معتقدند كه يكي از ملاك‌هاي مهم داوري براي آگاهي يافتن از سطح كلي دانش اجتماعي و نيروي درك مردم يك كشور، بررسي چگونگي سطح روزنامه خواني و مطالعه در ميان آنها است....